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    得人心者得天下 失人心者失天下的意思_得人心者得天下 失人心者失天下是什麼意思_得人心者得天下 失人心者失天下出處

    作者: 酷家教 来源:互联网制作 时间: 2020-07-22 22:27:37阅读:

    
    
    
    得人心者得天下  選自《孟子·離婁上》導讀  
      孟子在本文中明確地提出瞭“得人心者得天下”的觀點,這是孟子的民本思想的一個重要內容。孟子的觀點在今天看來仍是那樣的熠熠生輝,它是我們今天所大力提倡的“以人為本”思想的早期曙光。原文  桀紂之失天下也,失其民也;失其民者,失其心也。得天下有道,得其民,斯得天下矣。得其民有道,得其心,斯得民矣。得其心有道,所欲與之聚之,所惡勿施爾也。 民之歸仁也,猶水之就下、獸之走壙也。故為淵驅魚者,獺也;為叢驅爵者,鸇也;為湯武驅民者,桀紂也。今天下之君有好仁者,則諸侯皆為之驅矣。雖欲無王,不可得已。 
      今之欲王者,猶七年之病求三年之艾也。茍為不畜,終身不得。茍不志於仁,終身憂辱,以陷於死亡。詩雲‘其何能淑,載胥及溺’,此之謂也。”譯文  孟子說:“桀和紂失去瞭天下,是因為失去瞭人民;失去人民,是由於失去瞭民心。得天下有辦法:得到人民,就能得到天下瞭;得人民有辦法,贏得民心,就能得到人民瞭;得民心有辦法:他們想要的,就給他們積聚起來,他們厭惡的,不加給他們,如此罷瞭。 
      人民向於仁,如同水往下方流、野獸奔向曠野一樣。所以,深潭裡面的魚是水獺從淺水中趕來的;樹林裡面的鳥是鸇從外面趕來的;替湯王、武王趕來百姓的,是夏桀和商紂。如果現在天下的國君有愛好仁德的,那麼諸侯們就會替他把人民趕來。哪怕他不想稱王天下,也不可能瞭。 
      現在想稱王天下的人,好比害瞭七年的病要找存放多年的艾來治。如果平時不積存,好就終身得不到。如果不立志在仁上,必將終身憂愁受辱。以至於死亡。《詩經》上說:“‘那怎能把事辦好,隻有一塊兒淹死瞭。’說的就是這種情況。”議論  “得人心者,得天下”。我相信百分之九十九的中國人都深以為然,但是我要說,不,這是屁話。他就像病毒一樣感染瞭所有中國人的心靈,毒害瞭中國幾千年。“得天下“,得人心是為瞭得天下,是為瞭得,是為瞭權利和欲望。
      這幾天看深圳臺播出的新版《三國》。徐州刺史陶謙手下一部將張凱(是不是這個凱?沒有多大關系)見財起意殺瞭曹操的父親。曹操欲借此兼並徐州。其中提到曹操(抑或荀彧)提到陶謙時說,此人雖仁義,但近乎迂腐,素無大志。各位想想中國人是怎麼定義有大志的。有野心稱王稱帝,這就是有大志啊。我們普通人沒有機會稱王稱帝,但是我們的父母是怎樣定義自己的孩子有出息的?當老板,當官,賺大錢,這就是有出息啊。
      “王侯將相寧有種乎?”,“大丈夫,當如此耳!”,“汝可取而代之”。 說出這種話的就是我們中國人公認的大英雄,陳勝,劉邦,項羽。有哪一個是為瞭人民的利益,為瞭人類的利益?我們竟奉此種人為我們的英雄,中國會有希望嗎?“生子當如孫仲謀“,孫權是什麼人呢?專好權術。
      我們把什麼東西奉為經典呢?“三國演義“充滿瞭爾虞我詐,“紅樓夢“充滿瞭奢侈浮華,“水滸傳“充滿瞭快意恩仇,目無法紀。就是“西遊記“還好瞭。自禹以降,我們中國人的追求就隻剩下權利,金錢和美女瞭。
      試問是老板對社會更重要還是科學傢,藝術傢呢?一個老板死瞭,他的兒子就會成為老板,一個科學傢死瞭,他的兒子會成為科學傢嗎?一個企業倒瞭,會有更多的企業站起來,一個科學傢,藝術傢死瞭,會有更多個科學傢,藝術傢出現嗎?為什麼我們總是把垃圾當成珍寶呢?
      我們一向認為,中國地大物博,人口眾多,歷史悠久,文明璀璨。可是中國為什麼還是這麼貧窮落後呢?為什麼世風日下,物欲橫流呢?為什麼有這麼多貪污腐敗,仗勢欺人,有這麼多礦難,強制拆遷,毒奶粉呢?是因為我們的文化有問題,我們的文明有問題,我們的追求有問題,我們的精神有問題。“成王敗寇“,“笑貧不笑娼“,生在這樣的中國,我們隻能如此,誰都不能選擇的加入到追逐權利和欲望的行列。這不是某個人的問題,不是某個階層的問題,也不是某個時代的問題。是文化的問題,文明的問題,是整個中國的問題,是縱貫古今的問題。
      “水能載舟,亦能覆舟“。水是民,舟是官。為什麼中國人老是喜歡把民和官對立起來呢?還是中國人的權利思想在作怪。如果人人生而平等,又何來的官民之分呢?過去我也總是不願意承認我們中國的落後,尤其不願意承認我們文化的落後,現在我發現我們落後的可不是一點兒啊。西方人的平等,博愛,自由,我們一點兒都沒有學會啊?
      試問當今中國有哪個中國人感到幸福?農民工不幸福,白領壓力大,富人也不幸福。中國人缺乏基本的安全感,哪來的幸福感?生在中國是不幸的。我們的子孫後代就要大禍臨頭瞭。我們怎麼辦?我們還有希望嗎?
      有人說,自私是人的本能,人不為己,天誅地滅,及時行樂。不錯,這是我們人類的原罪。但是萬能的上帝為什麼要創造有原罪的人類?為什麼要創造自私的魔鬼?他們當然是有用的。他們可以引導我們創造文明,引導人類的進化。但是我們要利用這個魔鬼,要做魔鬼的主人,而不是做魔鬼的奴隸。資本主義就是有效利用這個可怕的魔鬼的最好的實例。沒有這個魔鬼,我們的生活怎麼可以進步呢?
      但是我們能馴服這個魔鬼呢?我可以肯定地說,能!我們能!!!如果不能的話,我們怎麼解釋那些為瞭人類的利益甘願受苦,甘願犧牲的真正的英雄呢?如果這你也不信的話,你總相信一個母親可以為瞭孩子做出犧牲,直至生命吧。所以說,我們除瞭追求享樂外,我們也的的確確的追求著精神,追求著善良,正義。
      隻要我們改造好我們的文明,我們的文化,建立正確的輿論導向,凈化我們的靈魂,我們還怕我們的科學不發達麼?我們還怕我們的物質不豐富麼?生活在這樣的國度裡,吃糠咽菜也是幸福的。
    
    

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